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ÉDUCATION MORALE ET ÉTHIQUE SCOLAIRE

HIER, AUJOURD’HUI ET DEMAIN

Une éthique minimale et un éveil à la spiritualité laïque peuvent-ils servir d’alternatives à la morale traditionnelle dans les écoles  françaises?

Guy LHEUREUX

                                           Préface de Stéphane Hessel

- ISBN : 978-2-343-01728-0 *

Postface à 4 voix :  Thomas d’Ansembourg,

Laurence Loeffel, Pierre Rahbi et Patrick Viveret   

 
 Cette recherche doctorale propose ici non seulement une historiographie de l’éducation morale entre les années Ferry et les années Mitterrand- Sarkozy, mais aussi un étayage des concepts théoriques liés à l’éthique et l’interrogation sur la morale d’aujourd’hui, ainsi qu’une authentique rélexion philosophique sur le désert de la morale scolaire et l’absence d’éthique, dans une société française contemporaine cancérisée par le consumérisme, le « chacun pour soi », le « tout tout de suite » et l’addiction des jeunes aux écrans, à la compétition. Mais le chercheur ne se contente pas de ces constats : il suggère des pistes concrètes pour une authentique révolution éducative : l’école publique française peut-elle réussir à restaurer une éthique minimale et à développer une spiritualité laïque susceptible de lutter contre la violence, d’éveiller aux valeurs humanistes et de reconsidérer le concept de « sacré laïc », le tout appliqué dans des activités nouvelles en classe ? Les enfants français peuvent-ils bénéficier aujourd’hui et demain d’une pédagogie de la bienveillance qui a déjà fait ses preuves en Europe, avec des résultats qu’on souhaiterait aux enfants de nos écoles ? Et pourquoi ne pas essayer les propositions d’un vieux routard de la pédagogie dont les basiques incontournables restent la démocratie et la laïcité ?

Guy Lheureux est Inspecteur de l’Éducation nationale et Docteur ès sciences de l’éducation. Instituteur 20 ans dans le Nord de la France, il fut 20 ans inspecteur-formateur d’enseignants en Anjou. Sa vie professionnelle l’a conduit, pendant sa retraite, à rédiger cette thèse dont le sujet lui tenait à cœur. Peintre et poète amateur, chargé de missions sur les arts plastiques, sur la restauration scolaire, ou sur la petite enfance et la Maternelle Française, il poursuit des hautes études en philosophie, en psychologie et en pédagogie dans les universités d’Amiens, de Nantes et de Paris. Enfin, il s’intéresse à la recherche universitaire qui tisse des liens entre la spiritualité, la laïcité et le sacré...

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              VOICI LA TABLE DES MATIERES DE CET OUVRAGE 

Préface

Introduction générale

….Et si l’école publique française ne pouvait plus jamais… se passer des valeurs  humanistes ?

L’école publique française peut-elle se passer d’éducation morale ? Voilà une question qui me paraît essentielle quand on réfléchit à l’enseignement des enfants d’aujourd’hui et à la construction des futurs citoyens de demain. Monsieur Guy Lheureux, qui a d’abord exercé cette belle fonction d’instituteur laïc pendant plus de 20 ans dans le Nord de la France et qui fut ensuite Inspecteur de l’Éducation nationale pendant 20 ans dans le beau pays d’Anjou, le sait bien, confronté pendant quarante ans à cette question importante dans l’exercice de ses rôles éducatifs et formatifs…

Ce n’est pas une mince affaire que de commencer et finaliser une thèse sur l’éthique et la morale quand on est retraité, qu’on habite un pays fréquemment confronté au rejet de la morale traditionnelle et de l’autorité sous ses multiples formes – on se souvient sans peine de la formule « Il est interdit d’interdire » pouvait-on lire sur les murs des manifestations de mai 1968 -, quand on a conscience que notre société contemporaine est - partiellement- soumise à un consumérisme et un individualisme effrénés où l’éthique minimale a été remplacée par un « chacun pour soi » et un « tout- tout de suite » qui laissent perplexes les éducateurs de tous bords !

Mais surtout chaque éducateur, chaque professeur, chaque enseignant ne peut oublier qu’enseigner, c’est éduquer et c’est aussi former moralement l’enfant, car sans formation morale, on ne peut enseigner : c’est ce que rappelle le chercheur quand il souligne les arguments de 2 philosophes : John Dewey pour qui enseigner, c’est fixer un cadre moral ; Paul Ricœur qui déclare « la vie bonne doit être pensée et mise en actes avec et pour les autres, dans des institutions justes ». Notre école et nos enseignants ont donc mission et fonction d’inculquer les fondements d’une morale minimale qui permet aux enseignants d’enseigner et aux éducateurs d’éduquer. L’inspecteur- auteur nous renvoie aussi à Vincent Descombes qui dans Le raisonnement de l’Ours insiste sur l’importance de moraliser quand on enseigne : « Aucun éducateur ne peut donc assumer son œuvre éducative en se passant de morale. Pour enseigner la morale, l’éducateur doit pouvoir jouir d’une autorité reconnue par les élèves. : « Quel que soit son domaine de compétence, un éducateur doit faire passer chez ses élèves une leçon de morale humaine et pas seulement un savoir ou un savoir-faire dans tel ou tel domaine. Il doit leur communiquer, non seulement une compétence dans une discipline, mais, pourrait-on dire, la « moralité » de l’apprentissage (comme il y a la « moralité » qu’on tire de la fable) ».1

Que suggère l’auteur de cette thèse ? D’une part, une éthique minimale est proposée, qui fixe le cadre sociétal, notamment la laïcité et la démocratie, valeurs essentielles sans lesquelles la France ne serait pas la France si elle ne possédait pas ces attributs si fondamentaux, l’un établi par les lois de 1905, l’autre depuis la révolution, car la France ne serait pas la République Française sans la Démocratie qui la fonde et la définit dans son essence. Mais aussi les valeurs humanistes, incontournables dans leurs applications du vivre ensemble, et nécessaires pour construire la solidarité, la coopération entre les hommes, l’attention aux autres, la générosité, la non-violence et l’esprit de paix, toutes essentielles pour faire barrage à l’individualisme, construire le futur citoyen, promouvoir un lien social pacifique, et restaurer cette "humanitude" qui respecte la dignité de l’être humain et promeut le respect comme valeur cardinale des individus qui vivent ensemble dans les sociétés républicaines et démocratiques d’aujourd’hui.

D’autre part, un éveil  à la spiritualité  laïque susceptible d’installer l’esprit de paix, d’enrayer l’agressivité mutuelle, de retrouver sérénité et capacité d’écoute et d’attention, redécouvrir le « sacré laïc », réapprendre à s’émerveiller et à s’accepter, grâce à des activités nouvelles qui ont fait leurs preuves dans d’autres pays européens et qui apportent des résultats tangibles : les arts martiaux, l’éveil aux valeurs humaines, l’assise silencieuse et le yoga à l’école, la communication non-violente, et le développement de l’intelligence divergence. Bref, une pédagogie de la bienveillance, un mieux-vivre des élèves à l’école, un meilleur équilibre entre le corps et l’esprit, l’extérieur et l’intérieur, une place plus importante accordée au savoir-être aussi essentiel que les savoirs intellectuels, dans le respect mutuel des fonctions et des rôles, des autorités et des fragilités, et permettant d’espérer l’épanouissement des personnalités enfantines et professorales.

Quand on fut témoin de la rédaction de la Charte des Droits de l’Homme, on ne peut qu’encourager une telle initiative allant dans le sens d’une école en meilleure santé qui conjuguera un savoir-être scolaire favorisant le vivre ensemble, une éducation du respect, un éveil au sacré laïc avec une vie sociale meilleure, et une restauration d’une éthique minimale essentielle conduisant  à  la  pacification  des  comportements :  ces  réflexions  et  ces propositions nouvelles présentées par Monsieur Guy Lheureux sont les bienvenues au moment même où notre État s’interroge sur la réhabilitation de la morale laïque et sur les contours philosophiques et pédagogiques qui devront être définis ; cette nouvelle philosophie de l’éducation en France pourra tout-à-la-fois aider à résoudre les questions d’autorité, de violence et d’orientation, de répondre à l’inquiétude légitime des familles et des enseignants, et d’innover pour un mieux-être des élèves, toutes des évolutions qui permettront d’espérer des meilleurs résultats scolaires demain et après-demain dans nos écoles élémentaires.